"مجھے یاد رکھو ، جب سچ تنہا ہو جاتا ہے. تنہا اور اداس۔ "حسین ابن علی (ع)

کوئی چودہ سو سال پہلے ، 61 ہجری (680 عیسوی) میں ، باسٹھ روحوں کے ایک گروہ نے تیس ہزار ہتھیاروں سے لیس جنگجوؤں کا سامنا کیا ، جنہیں یزید ابن معاویہ (ایل اے) نے بھیجا ، نینوا کے صحرا میں ، فرات کے کنارے باسٹھ کی قیادت پیغمبر (ص) کے حسین بیٹے ، حسین ابن علی (ع) ، شباب اہل جنت ، شہزادہ جنت تھے۔

محاذ آرائی دس دن تک جاری رہی ، آخری دن (10 محرم) کے نتیجے میں رسول اللہ (ص) کے خاندان (تقریبا entire پورے) کی شہادت ہوئی۔ میں اس کو دوبارہ بیان کرتا ہوں: اس دن میدان جنگ کربلا میں ، یزید (ایل اے) کی فوج میں اعلان شدہ مسلمانوں نے ان لوگوں کو شہید کیا جو پیغمبر ص کے درود میں شریک ہیں۔ ایک درود جو ہم انسانوں کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ فرشتوں اور خدا کے ساتھ ساتھ تلاوت کریں۔ "لو! اللہ اور اس کے فرشتے نبی پر درود بھیجتے ہیں۔ اے ایمان والو! اس پر درود بھیجیں اور اسے سلام کے ساتھ سلام کریں۔ (قرآن 33:56)

ہم حسین (ع) اور ان کے ساتھیوں کی شہادت کے چودہ سو سال بعد کربلا کو کیوں یاد کریں؟ ہمیں حسین (ع) کو کیوں یاد کرنا چاہیے؟ دنیا بھر میں ہزاروں جلوسوں میں لوگ حسین (ع) کا ماتم کرنے کے لیے کیا چیز جمع کرتے ہیں؟ وہ کس چیز سے رونے لگتے ہیں ، جو کہ کسی واقعہ کی تکلیف میں ہوتا ہے جسے انہوں نے کبھی نہیں دیکھا؟

 کس چیز نے انہیں جان کے خطرے کے خلاف بہادر بنا دیا – کوئٹہ کی سڑکوں پر ، پاراچنار میں ، افغانستان میں ، عراق ، شام ، لبنان اور یمن میں – ان کا شمار حسین (ع) کے پیروکاروں میں کیا جائے گا؟ کیا چیز انہیں ‘لبیک یا حسین (A.S.)’ کا اعلان کرنے پر مجبور کرتی ہے ، ان جگہوں پر جہاں ایسا کرنا گناہ ہے؟

جواب سادہ ہے ، پھر بھی طاقتور ہے۔

تاریخ کے چشم دید گواہوں کے مطابق ، عاشورہ کے دن ، جب حسین (ع) کے تمام مرد ساتھی یزیدیوں (ایل اے) کے ہاتھوں شہید ہو چکے تھے ، مولا حسین (ع) نے بنجر جگہ پر ادھر ادھر دیکھا۔ اور کہا ، "ہل من ناصر ینصورنا؟” اس کا ترجمہ "کیا کوئی ہے جو میری مدد کے لیے آئے؟”

اس دن ہم وہاں نہیں تھے۔ ہم امام (ع) کی پکار پر لبیک نہیں کہہ سکتے تھے اور نہ ہی اس کے معاون کے پاس پہنچ سکتے تھے۔ لیکن ہم اب یہاں ہیں۔ اور ہم میں سے وہ لوگ جو اب بھی ہماری روحوں میں ’’ ہل من ناصر ینصورنا ‘‘ کی گونج سن سکتے ہیں ، کربلا اور دنیا بھر کی دیگر تمام امام بارگاہوں کے پاس ایک جواب کے ساتھ:

لبیک یا حسین (ع)!

میں حاضر ہوں ، اے حسین (ع) !! میں حاضر ہوں آپ کی خدمت میں۔

لیکن تاریخی الہیات کو ایک طرف رکھتے ہوئے ، حسین (ع) نے ہمیں "یاد” کرنے کا حکم کیوں دیا؟ کیونکہ حسین (ع) ، اور اس کے ساتھیوں میں ، زندگی کا مکمل مجسم ہے۔ شجاعت اور عزت کا۔ سچ اور انصاف کا۔ تنہائی اور بے بسی کا۔ عاجزی اور بلندی کا۔ صبر اور فضیلت کا۔ ثابت قدمی اور قربانی کا۔ ظلم و ستم اور مزاحمت کا۔ حسین (ع) میں زندگی ، موت ، مغفرت اور یاد کا مکمل طریقہ ہے۔

کربلا کے واقعات ، اہل بیت (خاندان رسول (ص)) کے دیگر پہلوؤں کے ساتھ ، شرپسندانہ وجوہات کی بنا پر ، اسلامی تاریخ اور الہیات کے ہمارے اکاؤنٹ سے خارج کر دیے گئے ہیں۔ ہمیں کسی بھی رسمی تعلیمی نصاب میں اہل بیت (ع) کے فضائل یا مسیب نہیں پڑھائے جاتے۔

ہم ملا اور مسجد کے مرکزی دھارے کی داستان میں ان کے سامنے نہیں آتے۔ اس کے برعکس ، وہ لوگ جنہوں نے اہل بیت (ع) پر ظلم کیا ، اور اپنے وقت کے حکمران بن گئے ، وہ ہماری مذہبی ثقافتی روایات میں قابل احترام ہیں۔

تاریخی حقیقت کے طور پر ، یہ بدنیتی پر مبنی مہم حضرت محمد (ص) کے دنیاوی وصال کے فورا بعد شروع ہوئی ، جب سیاسی عزائم نے مذہبی تقاضوں کو شکست دی۔ یہ نہیں کہ سیاسی طاقت ایمان کے تناظر میں اہمیت رکھتی ہے ،

 لیکن تقریبا فوری طور پر ، اہل بیت (ع) کو دنیاوی طاقت کی نشستوں پر بیٹھے لوگوں کی قانونی حیثیت کے لیے خطرہ سمجھا جاتا ہے۔ اور اس کے نتیجے میں ، چودہ سو سال کی اسلامی تاریخ – جو اموی ، عباسی اور دیگر خاندانوں کی داغدار سیاہی میں لکھی گئی ہے ، نے بیت المقدس کے خلاف کی گئی بربریت کو جان بوجھ کر چھپانے کی کوشش کی ہے۔

یہ شیعہ یا سنی ہونے کے بارے میں نہیں ہے۔

یہ ولایت علی (ع) کو ماننے یا انکار کرنے کے بارے میں نہیں ہے ، یا غم حسین (ع) میں حصہ لینے یا مخالفت کرنے کے بارے میں نہیں ہے ، یا یہاں تک کہ عظمت صداقت کو قبول کرنے یا رد کرنے کے بارے میں بھی نہیں ہے۔ یہ محض ایک سوال ہے کہ وہ حقائق بتائیں کہ وہ کیا ہیں ، اور ہر فرد کو اپنے ذاتی ضمیر کے مطابق انتخاب کرنے کی اجازت دیتا ہے۔

اب وقت آگیا ہے کہ تاریخ کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر پر نظر ثانی کی جائے نہ سنی اور نہ شیعہ – صرف حقائق پر مبنی۔

اب وقت آگیا ہے کہ اس حقیقت کو ظاہر کیا جائے (جو نہ شیعہ ہے نہ سنی) کہ حج کے بعد غدیر خم میں خطبہ کے ایک حصے کے طور پر ، پیغمبر (ص) نے تمام مسلمانوں کو جمع کیا ، مولا علی (ع) کا ہاتھ اٹھایا اور "من کنتو مولا ، فھزا علی

مولا” کا اعلان کیا۔ اور اس اعلان پر ، قرآنی آیت کہ "آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا ہے ، تم پر اپنی نعمت پوری کر دی ہے” (قرآن 5: 3) اب وقت آگیا ہے ، جیسا کہ اتھارٹی کی تمام مذہبی کتابوں میں بیان کیا گیا ہے۔

اپنے آخری لمحات کے دوران ، پیغمبر (ص) نے ایک قلم اور کاغذ مانگا (یہ حکم دینے کے لیے کہ ‘اس کے بعد آپ کبھی گمراہ نہیں ہوں گے’) ، جسے اس وقت موجود کچھ لوگوں نے ان سے انکار کر دیا تھا۔ کہ اس کی تدفین میں صرف اس کے خاندان کے چند مٹھی بھر افراد شریک تھے ، جبکہ باقی سب نئے خلیفہ کا انتخاب کر رہے تھے۔

نیز ، سچائی ایمانداری کے جذبے میں ، یہ بیان کرنا ضروری ہے کہ نبی (ص) کی بیٹی (جسے قرآن سچے ، صادقین میں سے ہونے کی گواہی دیتا ہے) اس وقت کے مسلمان خلیفہ کے سامنے کھڑا ہوا ، تاکہ اس میں اپنا حصہ مانگ سکے۔

 والد کی وراثت ، لیکن خالی ہاتھ لوٹا دیا گیا۔ کہ اگلے تین سو سالوں کے دوران ، اہل بیت (ع) کے ہر ایک امام کو شہید کیا گیا — ان میں سے کوئی بھی فطری موت نہیں مرا۔ کہ رسول اللہ (ص) کےنواسے  مولا حسین (ع) ، ہر ایک مرد رشتہ دار اور ساتھی کے ساتھ (سوائے ایک کے) ان لوگوں کے ہاتھوں شہید ہوئے جنہوں نے مولا حسین (ع) کے نانا(ص) کا کلمہ پڑھا۔

اس کے نتیجے میں ، پیغمبر (ص) کی نواسی کو ننگے پاؤں اور بغیر نقاب کے کھڑے ہونے پر مجبور کیا گیا ، کیونکہ اس وقت کے مسلمان خلیفہ نے اسے جیل کی سزا سنائی تھی۔ اس کے بعد آنے والے خلیفوں نے ، ان پر ظلم کیا ، بے رحمی سے ، جنہوں نے نبی کی درود کے لائق اولاد سے بیعت کی جرات کی۔ کہ بے شمار مثالوں پر ، پوری تاریخ میں ، مسلم رہنماؤں نے (ہماری تاریخ کی کتابوں میں تعظیم یافتہ) پھاڑ دیا ، اعضاء سے اعضاء ، جو بھی اہل بیت (ع) کے ساتھ کھڑا ہوا۔ اور چودہ سو سال بعد آج بھی اس طرح کے مظالم ہماری قوم کے ضمیر کو داغدار کر رہے ہیں۔

تاریخی پردے ہٹائے جائیں ، اور حقائق جو ہیں وہ بیان کیے جائیں۔

ان واقعات کو تسلیم کرنا شیعہ یا سنی ہونے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ صرف اس غیر واضح قسم کے سچے ہونے کے بارے میں ہے کہ ہر مومن نے ہر جگہ موجود خدا اور اس کے لازوال پیغمبر (ص) کی قسم کھائی ہے۔

کالا علم نہ اٹھائیں ، اگر آپ نہیں چاہتے؛ مجلس میں شرکت نہ کریں ، اگر اس سے آپ کو تکلیف ہو۔ جلوسوں میں شریک نہ ہوں ، اگر یہ آپ کے ایمان کو ٹھیس پہنچاتا ہے اپنے سینے کو مت مارو ، اگر یہ ناپاک لگتا ہے۔

لیکن ، کچھ ذاتی طریقے سے ، محرم کے ان ایام کے دوران — جب پیغمبر (ص) کے خاندان ، بشمول عورتوں اور بچوں کو کھانے اور پانی سے منع کیا گیا تھا ، ایک بہتے دریا سے پتھر پھینکنا ، اور ‘جنت کا شہزادہ’ ( اپنے خاندان اور ساتھیوں کے ساتھ ان لوگوں کے ہاتھوں بے رحمی سے شہید کیا گیا جنہوں نے دعویٰ کیا تھا کہ وہ نبی (ص) کے پیروکار ہیں – یہ ضروری ہے کہ ہم میں سے ہر ایک اپنی بیکار مصروف زندگی سے کچھ وقت نکال کر پیغمبر (ص) کے ساتھ غمگین ہو ، جس طرح سے ہم مناسب سمجھتے ہیں۔

اور شاید ، شاید ، نبی (ص) کے ساتھ ہمارے مشترکہ درد کا نشان ہمارے گناہگار وجود کے ترازو کو ٹپ دینے کے لیے کافی ہوگا۔

سعد رسول۔

مصنف لاہور میں مقیم وکیل ہیں۔ اس کے پاس ایل ایل ایم ہے۔ ہارورڈ لاء سکول سے آئینی قانون میں۔ اس تک پہنچ سکتے ہیں: [email protected] ، یا ٹویٹر:

a سعد رسول۔

Summary
"مجھے یاد رکھو ، جب سچ تنہا ہو جاتا ہے.  تنہا اور اداس۔ "حسین ابن علی (ع)
Article Name
"مجھے یاد رکھو ، جب سچ تنہا ہو جاتا ہے. تنہا اور اداس۔ "حسین ابن علی (ع)
Description
کوئی چودہ سو سال پہلے ، 61 ہجری (680 عیسوی) میں ، باسٹھ روحوں کے ایک گروہ نے تیس ہزار ہتھیاروں سے لیس جنگجوؤں کا سامنا کیا ،
Author
Publisher Name
jaunnews
Publisher Logo

جواب دیں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا۔ ضروری خانوں کو * سے نشان زد کیا گیا ہے