ہزارہ برادری ظلم و ستم کی 20 سالہ تاریخ

ہزارہ برادری ظلم و ستم کی 20 سالہ تاریخ

مچھ میں ہزارہ فرقہ وارانہ قتل و غارت گری کا اختتام ، اس کے بعد سوگواروں نے چھ دن تک احتجاج کیا ، یہ ہے: بہت سے لوگوں کی حالت زار پر ایک شخص کی انا غالب رہی۔ سیاست انسانیت پر غالب آگئی۔ اور طاقت کی رکاوٹ ، ٹوٹے ہوئے دلوں کے ساکن پر غالب آگئی۔

مچھ میں 3 جنوری کو ہزارہ کے قتل کا واقعہ دہشت گردوں نے غیر ملکی دشمنوں کے ایما پر کیا ہو گا جو فرقہ وارانہ خطوط کے پار پاکستان کو غیر مستحکم کرنا چاہتے ہیں۔ لیکن یہ وہ ہلاکتیں نہیں ہیں جو پاکستان معاشرے میں دراڑ ڈال رہی ہیں۔

ہزارہ برادری پر جاری ظلم و ستم 

لیکن ، بیچارے سیاسی جذبات کو ایک طرف رکھتے ہوئے ، مچھ میں ہزارہ ہلاکتیں ایک گہری فرقہ وارانہ بیماری کا عالم ہیں جو ہمارے معاشرتی اور سیاسی ڈھانچے کا محور ہیں۔ یہ ایک دفعہ کا واقعہ نہیں ہے۔ اس کو محض سرحد پار سے جاری دہشت گردی کے عینک سے نہیں دیکھا جاسکتا۔ اس کے بجائے ، مچھ میں ہونے والے سانحے کے بارے میں کوئی تعمیری گفتگو ، ہزارہ برادری کے خلاف گذشتہ بیس سالوں میں کیے جانے والے ، غیر مہذبانہ فرقہ وارانہ مظالم کی شہادت کے ذریعہ دیکھنی چاہئے۔ مقامی ذرائع کے مطابق ، سن 2000 سے بلوچستان میں ہزارہ کی ٹارگٹ کلنگ کے 78 سے زیادہ واقعات ہوچکے ہیں۔ اور ان میں سے ہر ایک کو فرقہ وارانہ (شیعہ سنی) تقسیم کی بنیاد پر انجام دیا گیا ، جو ریاست پاکستان کی طرف سے بڑے پیمانے پر اذیت ناک رہا ہے۔

وجہ بغض ، سی پیک یا کچھ اور 

بلوچستان میں تشدد کی حالیہ لہر کو علاقائی سلامتی کے بیانیہ اور آنے والے سی پی ای سی پیک کے حوالے سے دیکھا جا رہا ہے۔ یہ دلیل دی گئی ہے کہ سرحد پار سے غیر ملکی قوتیں ، چین کے ساتھ پاکستان کے تعاون کو ناکام بنانے اور سی پیک کے اقدامات کو ناکام بنانے کے لئے اس تشدد کا ارتکاب کررہی ہیں۔ یہ بڑی حد تک سچ بھی ہوسکتا ہے۔ تاہم ، اس طرح کے بیانیے کو ہزارہ برادری کی مخصوص اور ھدف شدہ حالت زار کو کم کرنے کے لئے استعمال نہیں کیا جانا چاہئے ، جو ان کے عقیدہ حب علی (ان) کے ایک واحد مضمون سے ملتا ہے۔ شیعہ ہزارہ برادری کو سی پیک کے منصوبوں کے تصور ہونے سے پہلے ہی بہت زیادہ نشانہ بنایا جارہا تھا ، اور علاقائی گریٹ گیم کو جیتنے یا ہار جانے کے بعد ان کی حالت زار بہت زیادہ جاری رہ سکتی ہے۔

دہشت گردی کا سفر اور اعداد و شمار 

پاراچنار سے سہون شریف  نورانی شاہ اور شکار پور تک ہمارے ملک کے شیعہ شہریوں کے خلاف تشدد ، تنظیموں اور افراد کے ذریعہ ، جو ہمارے قانون نافذ کرنے والے اداروں کی غیر محفوظ گرفت کو روکنے کے لئے جاری ہیں ، پاکستان بھر میں شیعوں کے منظم قتل کی عکاسی کرتے ہیں۔ در حقیقت ، سرکاری اعدادوشمار کے مطابق ، 2001 سے لے کر اب تک ، پاکستان میں 7000 سے زیادہ شیعوں کو نشانہ بنایا گیا اور ہلاک کیا گیا۔

پاکستان میں شیعوں کی منظم نسل کشی اور خاص طور پر ہزارہ برادری کے افراد ہماری خبروں کے چکروں میں لمحہ بہ لمحہ کی جگہ کے سوا کوئی کام نہیں کرتے ہیں۔ ہماری قوم اور اس کے سیاسی طبقے کی اکثریت ، اس طرح کی ہلاکتوں پر تشویش کا اظہار کرتے ہیں ۔  یہاں تک کہ کچھ دو بٹ ​​سیاستدانوں کی اگلی پریس کانفرنس ہماری توجہ مبذول کرلیتی ہے۔ اور اسی طرح کوئٹہ کے عالمدار روڈ پر پھیلا ہوا تابوت یا پاکستان میں شیعوں کی مجموعی حالت ، ایک نامرد معاشرے کی مجرمانہ گرفت کو ختم کردے گی۔

پر امن شیعہ شہری

پرامن شیعہ شہریوں کی ہلاکت اب پاکستان میں روح پھونکنے کا واقعہ کیوں نہیں ہے؟ مزید واضح طور پر ، شیعہ (اور دیگر مذہبی اقلیتوں) کا قتل ہماری شائستگی کے لئے محض تکلیف کیوں ہے ، جو بے معنی مذمت کے ایک ٹوکن بیان کے مستحق نہیں ہے؟ ہماری سیاسی ، عسکری اور عدالتی قیادت کسی کی شخص کے  نسل کشی پر خاموش کیوں ہے جو ’یا حسین  کی صدا پر اپنا سینہ کوبی کرتے ہیں۔

لمہ فکریہ

(ملک اسحاق کے قتل کے باوجود) انسداد دہشت گردی کی ہماری کوششیں ایس ایس پی ، ایل ای جے ، اور اے ایس ڈبلیو جے جیسی تنظیموں پر خصوصی طور پر توجہ مرکوز کرنے کے لئے کبھی نہیں بڑھی۔  مولانا لدھیانوی ، یا ان کے کرونی جیسے افراد اقتدار کی راہداریوں میں جگہ تلاش کر رہے ہیں؟ شیعہوں کے قتل عام کا کھل کر پروپیگنڈہ کرنے والے عسکریت پسند رہنماؤں کو عوامی اور قومی گفتگو میں فعال طور پر حصہ لینے کی اجازت کیوں ہے؟ ہمارے شہری اور دیہی مراکز میں کیوں ‘کافر کافر شیعہ کافر!’ جاری ہے؟ مدارس اور تنظیمیں جو شیعوں کے خلاف سرگرمی سے نفرت کو جنم دیتی ہیں ، انہیں کراچی میں سرکاری زمین کیوں عطا کی گئی ہے؟ پنجاب میں ایسی تنظیموں کے رہنماؤں کو سیاسی تحفظ کیوں دیا جاتا ہے؟ اسلام آباد کی لال مسجد میں ان کے شیطانی تسلط کو کیوں برداشت کی جارہا ہے؟

ارباب اختیار خوموش کیوں؟

اس حقیقت سے انکار نہیں کیا جاسکتا ہے کہ ریاست پاکستان کو شیعوں کی جان یا سلامتی کی زیادہ پرواہ نہیں ہے۔ دراصل ، یہ کہنا ہمارے لئے ایک تناؤ نہیں ہوگا کہ ہماری ریاست اور اس کے ادارے شیعوں کے قتل میں ملوث ہیں۔ ہزاروں بے گناہ اموات کے باوجود ، شیعوں کے قتل کے خلاف سپریم کورٹ آف پاکستان کی جانب سے کبھی بھی کوئی اقدام ، خود موٹو یا کوئی اور کارروائی نہیں ہوئی۔ جیسے ہی کوئٹہ اور پاراچنار کی سڑکوں پڑے تابوت  ، کسی عدالتی یا سیاسی ضمیر کو عملی جامہ نہیں پہنایا نہیں گیا۔ خاص طور پر سنی عسکریت پسند تنظیموں کے خلاف پائیدار فوجی کارروائی کا آغاز نہیں کیا گیا تھا۔ اور چند بے اختیار افراد ، جن کی شیعہ برادری کی حمایت کے لئے اخلاقی دیانتداری تھی ، انہیں تشدد اور انتقام کے خطرہ کے تحت فوری طور پر خاموش کردیا گیا۔

اپوان اقتدار کی خاموش صورتحال

ہمارے قومی نمونے پر ایک محتاط نظر ڈالنے سے یہ بات سامنے آسکتی ہے کہ ہمارے ریاست کے فیصلہ سازی کے عمل کے دائرہ کار میں شیعوں کا خیرمقدم نہیں کیا جاتا ہے۔ پاکستان کی تقریبا 20 فیصد آبادی شیعہ ہونے کے باوجود ، اس سے کہیں کم حصہ قومی اور صوبائی اسمبلیوں  میں پایا جاتا ہے۔ اس سے بھی کم کابینہ میں شامل ہیں۔

ہمارے اقتدار کےاپوانوں  میں شیعوں کو شامل کرنے کے خلاف بلا تعصب پایا جاتا ہے۔ اور چند شیعوں نے جو وقتا فوقتا میڈیسن ، اکیڈمیا ، ادب یا قانون کے شعبوں میں اپنی ذاتی حیثیت حاصل کرلی ہے ، ہمارے معاشرے میں اپنے اثر و رسوخ کو ختم کرنے کی ایک منظم کوشش کے ذریعہ بیشتر حصے کو نشانہ بنایا گیا ہے۔

شیعوں کا قتل عام کیوں؟

اگر ہم ایک لمحہ کے لئے رک جاتے ، اور خود سے پوچھتے کہ ہماری سرزمین میں شیعوں کا کیوں قتل عام کیا جارہا ہے تو ، اس کا کوئی جواب نہیں ہوگا۔ ہمیں احساس ہوگا کہ ہماری قومی یا اسلامی تاریخ میں کوئی بھی واقعہ ایسا نہیں جو ان لوگوں کے خلاف نفرت کو جواز پیش کرے جو پیغمبر (ص) اور اس کی اولاد  کی عصمت پر یقین رکھتے ہیں۔ در حقیقت ، تاریخ یا مذہب کو بھی پڑھنے سے یہ دردناک طور پر واضح ہوجاتا ہے کہ ، گذشتہ تیرہ سو سالوں میں حبِ علی (اے ایس) ، یہاں تک کہ جب خاموشی سے دعویٰ کیا گیا تھا ، تشدد اور عسکریت پسندی کا سامنا کرنا پڑا۔ اور ، موجودہ دور اور زمانے میں ، یہ عسکریت پسندی پاکستان میں اپنے عروج پر ہے۔

امام مہدی علیہ سلام

 حقیقت یہ ہے کہ: یہاں تک کہ اگر تمام شیعوں کو ، ایک جگہ خالی رینج پر گولی مار دی جاتی ، تو حسین ابنِ علی (ع) حق اور یزید بعثت ہوں گے۔ یہاں تک کہ اگر حبِ علی (ع) کوئی جرم نہیں ، بلکہ ایک گناہ قرار دیا جاتا ، تو بھی پوری دنیا کے ہر دائرہ اختیار میں ، اہل بیت (ع) کی محبت باقی رہے گی قرآن و حدیث کے مطابق آخرت کے لئے ابدی کلید۔ یہاں تک کہ اگر تمام شیعوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا جاتا تو اسی لمحے ، امام مہدی علیہ السلام ، جو آخری زندہ فرزند علی ابن ابوطالب ا س کے حتمی حساب کتاب کا آغاز کریں گے۔

جب ایسا ہوگا تو ، جیسا کہ لازمی ہے ، شیعوں کو مارنے والے ، اس بربریت کی حمایت کرنے والے ، خاموش رہنے والے ، اور دوسرے راستے کی طرف دیکھنے والے ، اور جو ان کی حالت زار سننے کے لئے نہیں آئے ، ان کو جواب دیا جائے گا۔ اور وہاں ، ابدی طاقت کی نشست سے پہلے ، ہمارے دنیاوی بہانے اور انا کے پہاڑ ، کوئی احسان نہیں پاسکیں گے۔

Summary
ہزارہ برادری ظلم و ستم کی 20 سالہ تاریخ
Article Name
ہزارہ برادری ظلم و ستم کی 20 سالہ تاریخ
Description
مچھ میں ہزارہ فرقہ وارانہ قتل و غارت گری کا اختتام ، اس کے بعد سوگواروں نے چھ دن تک احتجاج کیا ، یہ ہے: بہت سے لوگوں کی حالت زار پر ایک شخص کی انا غالب رہی۔ سیاست انسانیت پر غالب آگئی۔ اور طاقت کی رکاوٹ ، ٹوٹے ہوئے دلوں کے ساکن پر غالب آگئی۔
Author
Publisher Name
jaun News
Publisher Logo

جواب دیں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا۔ ضروری خانوں کو * سے نشان زد کیا گیا ہے